Hafan Pobl Dewi Yn fy marn i - Eglwys, Gwladwriaeth a'r unigolyn

Yn fy marn i - Eglwys, Gwladwriaeth a'r unigolyn

Mae John Powell yn poeni am y berthynas bresennol rhwng yr Eglwys a’r Wladwriaeth yng Nghymru a Lloegr a chafodd llyfr yr Archesgob William Temple, Cristnogaeth a Threfn Gymdeithasol, yn ddefnyddiol iddo

Christianity and Social Order [book cover]

Un agwedd yw ystyried Cyfraith Naturiol. Rydym yn ymwybodol o Gyfreithiau Naturiol natur fel rheoli pridd ac esblygiad, ond rydym yn ddryslyd ynghylch Cyfraith Naturiol. Mae'n ymddangos bod Temple yn dibynnu gormod ar ddiwinyddiaeth foesol, Babyddol ond mae'n gwneud i ni gwestiynu rôl Cyfraith Naturiol yng nghymdeithas heddiw. Mae'r pandemig hwn wedi gwneud inni ailedrych ar hyn yng ngoleuni dealltwriaeth Feiblaidd.

Un o bryderon canolog Temple yw parchu pobl y tu allan i'r cyd-destun cymdeithasol a grŵp. Mae'n ysgrifennu am hyn yng nghyd-destun ei gred mewn pechod gwreiddiol. Mae’n cydnabod ein bod ni’n greaduriaid cwympiedig: “Mewn geiriau eraill, o’r dechrau, rwy’n rhoi fy hun yn lle Duw. Dyma fy mhechod gwreiddiol. ” Mae'n credu bod addysg yn helpu, yn enwedig os yw'n arwain at ymroddiad i wirionedd neu i harddwch. Yna mae'n cysylltu hyn â gwleidyddiaeth. “Mae’r broblem wleidyddol yn ymwneud â dynion fel y maent, nid gyda dynion fel y dylent fod. Rhan o'r dasg yw trefnu bywyd i’w harwain yn agosach at yr hyn y dylent fod, ond bydd cymryd yn ganiataol eu bod eisoes yno yn golygu methiant a thrychineb penodol. " Mae'n mynd ymlaen i fanylu ar hyn, “mae'n sylfaenol i'r safbwynt Cristnogol y dylai dynion gael rhyddid er eu bod yn ei gam-ddefnyddio.” Mae Temple yn cydnabod mai dim ond mewn ymateb dynol i gariad gwaredol Duw y gellir dod o hyd i ateb terfynol ac mae’n cytuno nad oes unrhyw un, o Weriniaeth Plato ymlaen, eisiau byw yn y wladwriaeth ddelfrydol a ragwelir gan eraill.

Yng nghyd-destun y pandemig hwn, rwy'n gweld ei bennod ar Egwyddor Rhyddid Gymdeithasol Gristnogol ddeilliadol yn ddiddorol iawn: “Rhaid i brif egwyddor Moeseg Gristnogol a Gwleidyddiaeth Gristnogol fod yn barch at bob person yn syml fel person. Os yw pob dyn a menyw yn blentyn i Dduw, y mae Duw yn ei garu ac y bu Crist farw drosto, yna mae gwerth ym mhob un sy’n annibynnol o bob defnyddioldeb i gymdeithas. Mae'r person yn bennaf, nid y gymdeithas, mae'r Wladwriaeth yn bodoli ar gyfer y dinesydd, nid y dinesydd ar gyfer y Wladwriaeth; o ganlyniad, rhaid i gymdeithas gael ei threfnu fel ei bod yn rhoi'r cyfle mwyaf posibl i bob dinesydd wneud dewisiadau bwriadol. Rhyddid yw nod gwleidyddiaeth.”

Cafodd y geiriau hyn effaith fawr arnaf a gwneud i mi edrych yn agos ar y ffordd y mae llywodraethau wedi gweithredu yn ystod y ddwy flynedd ddiwethaf. Rwy'n eich gwahodd i wneud yr un peth.